Лаодикия "белая одежда" Часть 1

Откр.3.18 «Советую тебе купить у Меня …белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей…». Что символизирует «белая одежда? Откр.19.7-8. «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.» То, что в данных стихах идет речь о праведности, споров практически нет. А вот по поводу того, какая праведность угодна Богу, мнений , учений просто масса. Знание пути достижения истинной праведности чрезвычайно важно для нашего спасения. Ибо, выбрав в начале движения неверное направление, не достигнешь цели. И в рамках одной проповеди невозможно охватить и раскрыть во всей полноте всю истину по этой теме; да и кто знает её. Не претендую и я на это, а лишь поделюсь некоторыми своими убеждениями на эту тему. Первое, что узнали люди после грехопадения в Эдеме, то , что они наги и постарались прикрыть свою наготу опоясаниями из смоковных листьев. Быт.3.21 «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». Это действие нашего Господа Бога на все века должно было стать прообразом того, что только благодаря смерти Другого мы можем прикрыть свою наготу, а не благодаря никаким нашим усилиям сделать это самостоятельно. Эта истина и сегодня очень актуальна, ибо она о праведности, о оправдании. Одежды кожаные или из листьев. Два варианта на все века, до пришествия. А у меня какая?
По большому счету существует только две праведности, праведность от закона и праведность от веры. И тысячи вариантов первой , а от веры только одна. В нехристианских религиях в самых разных формах существует только праведность от закона. Законы могут в корне отличаться, но принцип того, что благоволения Божьего можно добиться или заслужить исполнением набора каких то правил, обрядов, таинств или законов, присутствует всегда. Но не нам их осуждать. Также наивно полагать, что христианство миновала эта проблема.
В начале еще раз определимся , что означает слово праведность? Вт.6.25 «И в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам». Праведность это стремление, старание исполнить заповеди перед Богом, да и перед людьми тоже. Мотивация этого стремления указана немного раньше. Вт.6.4-5. «Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими». Это праведность Ветхого Завета. А что в Новом, или вернее , Кто? 1Кор.1.30 «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас …праведностью». «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих» Ин.14.23-24. В Новом Завете сохранена та же самая мотивация для соблюдения заповедей; любовь. Очень важный вопрос: отменяет ли Новозаветное: «Христос наша праведность» Ветхозаветное: «праведность это стремление соблюсти заповеди»? Для многих отменяет, по крайней мере некоторые, особо неугодные . «Благо» есть огромный выбор вероучений и можно выбрать наиболее подходящее для своих взглядов и образа жизни. Сегодня «с радостью» проповедуется: «не получилось у людей исполнить заповеди, поэтому их исполнил Христос и отменил некоторые или еще лучше; все. Нет заповеди, значит нет греха. Урааааа?
Поговорим вначале о праведности от закона. Рим.10.1-4. «Братия! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона Христос, к праведности всякого верующего». Здесь описаны по меньшей мере три действия почему Израиль «не достиг праведности», несмотря на «ревность по Богу». Кстати, иногда и сегодня приходится слышать: «Если человек искренно стремится служить Богу, но при этом заблуждается, то неужели он не будет спасен?» Боюсь, что ответ для многих будет отрицательным , исходя из вышеприведенной цитаты, да и не только. Пример Павла до обращения.
Итак, действие первое: «не разумеют праведности Божьей». Какая праведность необходима, с точки зрения Бога, для того чтобы войти в жизнь вечную? Или какой набор исполнения каких-либо дел, правил, согласия с чем-либо и т.д. нужен для этого? Только 100% праведность, только исполнение всех законов и постановлений Божьих. Как написано: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, то становится виновным во всем» Иак.2.10. Эта высота праведности не достигнута ни одним человеком, когда -либо живущим на земле. Кроме Одного. Но это вовсе не означает, что я теперь не должен стремиться достичь такой же праведности, как у Христа. Вспомним Вт.6.25 «Наша праведность это стремление исполнять закон». Каким образом? Рим.8.10 «А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности». Все усилия человека по исполнению заповедей должны быть направлены на пребывание во Христе верою. Только Его силою, силою Духа Святого мы можем соблюсти нравственный закон. Другого пути решения проблемы греха человечества изначально не было и сегодня нет. Все эти образы одежды в Эдеме, жертвы Каина и Авеля, жертва Авраама и множество других событий в Писании; всё о Христе.
Действие второе: «усиливаясь поставить собственную праведность». Эти усилия имеют в своем основании незнание степени греховности человека и недооценки силы греха. Несколько важных ссылок:
Рим.7.18 «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но, чтобы сделать оное, того не нахожу». (лучше разобрать стихи 14-28) Это абсолютно безнадежное состояние грешника. При всем желании и усилиях; ничего доброго. «Все, что не по вере, грех». А «не по вере» это значит без водительства Христа.
Ин.15.4-5 «Пребудьте во мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». Еврее, времен Христа, этой истины не принимали. В своем избрании их Богом они увидели повод для гордости и превозношения перед остальными людьми. Как раньше в истории, так и сегодня, уже многие народы толкуют свою историю как доказательство особого благоволения к ним Господа, как свидетельство своей праведности, верности исповедания Бога. Интересное в этом ключе пророчество о народе Божьем, изреченное пророком Валаамом в Числ.23.9 «С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот народ живет отдельно и между народами не числится». «Живет отдельно», но не нация, а образ жизни. Гордость стала причиной падения Люцифера и этим же путем он ведет своих последователей к гибели. Как только в сердце укоренилась мысль: «Я лучше чем ….неважно кто» ,то считай , что ты на пути к погибели.
Действие третье: как результат первых двух : «они не покорились праведности Божьей». А праведность Божья – Христос. Что значит «не покорились? Не подчинились добровольно власти Христа в своей жизни. А владычествовать Христос желает над всеми сторонами нашего бытия: плоть, язык, время, работа, деньги, отношения, служение и т.д.. Если я что-то оставляю на свой выбор, как лучше чем-либо распорядиться, это значит лишь одно: я считаю себя умнее Бога. Рим.2.6,8. «Который воздаст каждому по делам его… а тем , которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев». Непокорность Христу всегда сопровождается «преданием неправде», пусть даже лишь некоторых сторон своей жизни. В притче о молитве фарисея и мытаря в Лук.18 главе фарисей все свои добродетели (кстати, можно кое-чему у него все-таки поучится) перечеркнул возвышением себя перед мытарем. Если я, под каким-либо благовидным предлогом, оправдываю присутствие греха в своей жизни, то этим самым я ставлю под сомнение (не верю) то, что Христос «освободил нас от греха». «Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками (продолжаем грешить), то неужели Христос есть служитель греха? Никак….и уже не я живу, но живет во мне Христос» Гал.2.17.20. Покорность праведности приносит в жизнь верующего не только оправдание Христом, но и огромное стремление к освящению своей жизни, непримиримость к присутствию греха и победу над грехом силою пребывающего в нас Христа. 2Петр.1.8-9 «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп…» Должно не только быть, но и умножаться. Верно и не подлежит никакому сомнению то, что человек оправдывается только верою в искупительную смерть Христа. А соблюдение закона таким верующим является свидетельством истинности его веры. Повторюсь, дела свидетельствуют о вере, а не являются средством для оправдания перед Богом. И оправдание, и дела являются результатом присутствия Христа, поэтому нет абсолютно никаких причин человеку хвалится чем-либо.
Рим.8.1-4 Перевод РБО. «Итак, тем, кто соединен с Христом Иисусом, теперь не грозит обвинительный приговор, ведь закон Духа, дающий жизнь в единении с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти. То, что было невозможно для Закона из-за слабости нашей природы, сделал Бог, Послав Своего собственного Сына, облеченного в тело, подобное греховному человеческому телу, чтобы покончить с грехом, Он вынес смертный приговор греху в человеческом теле, ЧТОБЫ ТЕПЕРЬ МЫ МОГЛИ ЖИТЬ ТАК, КАК СПРАВЕДЛИВО ТРЕБУЕТ ЗАКОН, ПОТОМУ ЧТО МЫ ЖИВЕМ СОГЛАСНО ДУХУ, А НЕ ПЛОТСКОЙ ПРИРОДЕ». Таким образом, вся праведность верующего Христова. Эту одежду праведности советует купить Христос.

Лаодикия "белая одежда" Часть 1Проповеди

Лаодикия "белая одежда" Часть 1

Лаодикия "белая одежда" Часть 1
Проповеди